诚敬

接续—邪淫的危害（5）

韩魏公(出自于《宋史》)

   今译：宋朝韩魏公，韩琦先生(公元1008-1075年)任职宰相的时候，有一次买了一个张姓女子欲纳为妾，该女子颇有姿色。然而当买卖契约签订完成之时，张姓女子突然黯然泪下，先生问他流泪的缘故，女子说：「我本来是供职郎郭守义的妻子，前年丈夫被部里的使者诬陷，弹劾入狱，因此才落得这般下场。」先生很同情她，让女子先拿卖身的钱返家，并答应为她丈夫平反冤屈，要她等事情真相大白之后再回来。于是张姓女子离开，而先生也实践先前的承诺为她丈夫平反。在她丈夫将要调任原职时，张姓女子果真前来践约，先生不肯与她见面，只是派人去告诉她说：「我身居宰相的官职，怎么可以纳读书人的妻子为妾，以前给你的钱，可以不必还我了。」并取先前的买卖契约还给女子，反过头来还资助她二十金的旅费，让这对夫妇能够再度复合。张姓女子泣感先生的恩泽，在遥相跪拜后离去。以后先生被朝廷封为魏国公，而为了表示对先生的尊敬，在他过世之后国家特别追赠他忠献的谥号，而他的子孙后来也一直昌炽无比。

   今译：和韩魏公同一个时代的司马温公，司马光先生(公元1019-1086年)在他还没有子嗣时，夫人曾为他添置了一房小妾，有一次夫人乘机把妾送入先生书房，先生则有意忽略而不加以注视。妾想进一步试探先生，于是拿了一本书问先生说：「这是什么书啊？」先生脸色严肃、拱手作揖而回答说：「这是尚书。」妾因此无趣地徘徊退下了。总之，把欲望的念头看淡，心中便有所把持，韩琦先生的本领，全在寡欲而已。

   今释：说到子孙昌盛，现在人一点兴趣都没有，小夫妻俩现在不生小孩的很多，什么原因呢？怕麻烦，怕孩子的出世，打扰到自己无忧无虑的生活，现代很多人没有心想要好好栽培下一代，对自己的孩子尚且如此，他在职场上工作，还会想提携后生晚辈，为企业体或是国家民族，培养真正一流的人才吗？大家不要以为，拿几个博士，念几个EMBA，讲流利的外语，那叫做一流人才，我们读过清朝林则徐先生(公元1785-1850年)的《十无益》吗？林文忠公说：「存心不善，风水无益。父母不孝，奉神无益。兄弟不和，交友无益。行止不端，读书无益。作事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。为富不仁，积聚无益。劫取人财，布施无益。不惜元气，服药无益。淫逸骄奢，仕途无益。」这是一流人才讲的话，然而很多被时下标准评为「一流人才」的人，有这种见地吗？反过来现代很多「一流人才」带头在干「无益」的事，为什么说「无益」呢？因为把因跟果的关系搞错乱了，非因计因，辛辛苦苦搞了一辈子，结果得不到自己想要的，这叫做「无益」。没错，小夫妻俩不想有小孩，确实没有责任也轻松愉快，想做什么就做什么，然后呢？人不会老、不会死吗？你只想到自己，死了之后有谁会想到你？结果人活在世间几十年，就像是一颗躺在路边的石头一样，你曾经存在也好，不存在也罢，与这个世界毫不相干，难怪有人要自杀了，所以古人形容这种人叫做「一身瓦裂」，很沉痛！我们想一身瓦裂吗？不想就不能干「无益」的事。

   这一段安士先生讲「子孙昌炽」让人印象最深刻的，莫过于  印光大师在《文钞》里面多次为我们所提到的范仲淹先生(公元969-1052年)，  印祖赞叹宋宰相范文正公德积厚实，所以他家族对整个社会的影响力，才能绵延八九百年而不衰微。很不简单，很多朝代帝王传家，传不了八九百年。然而我们知道范文正公一生，做哪些事业呢？和很多励志小品说的一样，很有成就的人小时候好象都很贫穷，范公微时在破庙读书，每天早上煮一锅干粥，分为四等分，早晚各吃两分，只有在粥里加入几根青菜和少许的盐来果腹，这样生活长达三年之久。注意啊！在这么低的物质生活下，范文正公和绝大多数励志小品所载奋斗史的主人翁不一样，他没有看着干粥垂泪，发愿将来做官一定要锦衣玉食，也没有望着破庙兴叹，回去告诉妈妈说，我长大一定要购置华屋豪宅给您。怎么知道呢？我们在钱公甫的《义田记》里看到，范文正公以一个人作官所得的薪水购置义田，赡养全族数百户的贫困，而他自己的生活，依然维持与少时相差无几的水平；后来他在苏州购置南园，原本打算作为自己的宅第，但听风水师告诉他说，此宅园风水极好，后代会出公卿，因此他就毫不犹豫地将房子捐出来作为学宫，使苏州子弟能够在此得到教育，你想如果你是苏州人，对范公之德，能不感激涕零吗？这种存心之厚，无非是想福荫地方子弟都能发达显贵。如果是一般人得知风水宝地，必然是处心积虑想霸占藏私，巴不得自己子孙万世荣华富贵，怎么还会想到别人？

   范文正公念念都是为利益众生，从来不愿自己一家独得好处，他的几个儿子平日居家穿的都是布衣素服，完全没有纨裤子弟骄奢的气习，平日家用都极为节俭淡泊，出将入相几十年，所得的俸钱都作了布施救济的社会福利事业，自己死的时候连棺材都买不起，就像钱公甫说的：「身无以为敛，子无以为葬；惟以施贫活族之义，遗其子而已。」虽然其子没有得到父亲遗留下来的财产，但是却颇能够继承他父亲的遗风，舍财济人，他的四子三女都有很好的教养和成就，当中有两个曾经做过宰相，一个作过御史大夫，子孙显贵历八百多年仍不衰微。范文正公拿「施贫活族之义」遗留给他的孩子，想想看我们能遗留些什么给下一代子孙？我们留财产、留豪宅、留凯迪拉克，子孙能享受多久？只是增加子孙骄傲的习气，加速这个家族的覆亡而已，那不是叫做「无益」吗？要有智慧，千万不要愚痴！不明白这种因果道理，再大的富贵都是昙花一现，昙花一现的副作用还小，人从富贵跌落到贫困，那种痛苦真是不言而喻，所以教小孩往物质方面去追求发展，那永远是死胡同，走不出去的，因此我们才体会范文正公只留风范，不留财产的智慧。

   读到宋范文正公的传记后，才深深体会，真正为了子孙着想，是不是给他们上最好的补习班？是不是很早就开始让他们学英文，增加他们的竞争力？那个用处不大，学不好还会变成林文忠公讲的《十无益》，骄奢惯养，回头看不起父母。真正为子孙着想，是灌输他们最高尚的道德教育，并且为他们修积深厚的阴德。遗留财产给子孙，表面看起来好象有用，但实际的副作用很大，其最大的副作用就是引领子孙堕落造业。其实只要我们留意历史或是现前生活，并不难发现这样的例子，有的人辛苦攒积一辈子的财富，一交到子孙手里顷刻就败光了；也有的旦夕骤发，等不及交到后人手里，自己只享五、六年福就骤然败去，类似这种例子实在不胜枚举。所以中国俗话讲：「人生于世只有享不了的福，没有受不了的罪。」一个从来不积德修善的人，其福报必定极为微薄，即便眼前有偌大的福份也无力可享，直到禄尽权衰之际，就是有万般的折磨，也要忍辱求生的去受。这样去思考，我们还不能体会先生举出韩忠献公与司马温公这两位良相的深意吗？这两位老师具体教导我们，知道为官做人必须积德、寡欲的道理。一个寡欲的人，不但于邪淫毫不鴆染，更能够处处舍财为人，这一点是古今中外，为官者必须特别留意的德操。

   岳武穆将军(公元1103-1142年)说：「文官不爱钱，武官不惜死，天下平矣。」这不是知识分子的理想国，我们读史就可以知道，天下不能安定、政治不能清明，绝对与作官的人爱钱、玩权的习气，有直接的关联。要知道权力和金钱都是相当诱人的，我们想世间到底是什么样的人物，你把这些东西摆在眼前了，他还能不为所动？确实不容易啊！没有很高的道德和胸襟，千万不要轻易接触权力，不要想说十年寒窗无人问，一朝富贵逼我来，于是暗自窃喜，殊不知没有足够的气度胸襟，就是天大的富贵，终究也会酿至难以收拾的灾难。我们摊开中外历史，有几个位极人臣的，能够做到生荣死哀？所以古人警告我们，接触金钱与权力，要像接触毒蛇一样小心，因为这些东西太容易让人堕落了。还没接触的时候，大家都会唱高调，一旦手上握到权力，头脑立刻就昏了。我们知道在上位者风行草偃，做好做坏都会造成社会风气的丕变，影响至为深巨。所以要把官当好，你如果还存在个人的私欲，那是不可能做到的，再老实讲清楚一点，作公共事务的人，只要有一念为了自己，都是在造罪孽，这太可怕了。所以，必须时时谨记前人所说的《九字谨持》：「凛因果，戒杀淫，严义利。」和《三言永励》：「厉俭勤，薄享受，广仁慈。」就庶几没有大的过患了。