诚敬

接续—邪淫的危害（17）

刘尧举(出自于《广仁录》)

     今译：明朝安徽龙舒人刘尧举，雇了一艘船前往参加省里的考试。途中屡次调戏船家的女儿，所以船夫一路上缜密地严防尧举的侵犯。尧举到了目的地后，遂进入考场参加考试，船夫以重锁将女儿锁起来，心想尧举前去参加考试应该不会太早回来，所以就毫无牵挂地前往市场办事，船夫这一去去了很久。另一方面在考场上，由于考试的题目都是尧举事先所温习过的，因此他很快就完成作答提早交卷，离开试场后立刻转回船舶处与船夫之女私通。刘尧举的父母夜间梦到一位穿著黄衣的人拿着榜单前来，传报刘尧举已经考中了举人的榜首。正要前往详细查看榜单时，忽然出现一个人将榜单夺去说：「刘某最近作了亏心之事，所以上天已夺去了他的功名。」醒来之后，双亲都因为梦里的话而感到忧虑。当阅卷官将试卷打开后，发现刘尧举因为试卷不合规格而被刷掉，考官们看了都叹惜他这么好的文章而不能入取。落榜后回家，父母亲以梦境责问他落榜的原因，尧举则隐匿实情而不敢说出。后来一次的考试也差一点考中，最后竟然终生再也没有考取。

     正在船舶停靠，仓猝的男女之欢，其代价竟必须以一省举人榜首的功名来做交换，有什么比这种行为更愚蠢的呢。

     今释：读了刘尧举的故事，再看到安士先生的结语，我们不禁想到云鹤教授在《不可思议的因果现象第二集》中提到的一段相当有见地的话，他说：「深深感到目前有许多人都是『有知识』而『无智慧』，『聪明绝顶』却『缺乏远见』，平常说话头头是道、满腹经论，作事非常精明而能干，然而却缺乏明辨是非、判断善恶的睿智，更不明白『人生的真谛』、『生命的目的』以及『人身的可贵』，因此凡事都只有考虑自己目前的利益或享受，而丝毫不明了将来有一天因果循环、善恶报应的可怕，这些人由于缺乏高瞻远瞩的眼光，以及趋善避恶、择善固执的观念，因此在贪婪美色、心猿意马、利欲熏心、见利忘义的情况下，往往会做出胡涂颟顸、违背良心甚至伤天害理的罪恶行为。」我们佩服他的真知灼见，而这一段文字，正好可以为这篇短文下一个好的批注。刘尧举的故事只是现今社会上自作聪明、只图现前须臾之欢，却拋弃了生命长远价值人的缩影。社会上有一些人非常精明干练，可是他对于人生没有看法，也不想为社会作出建树。一个人既然无所谓的中心思想，又怎么能和他谈义利之辨呢？确实没办法谈，这是我们这一代的惶恐与无奈，菩萨要耐心等他遇到挫折，遭受到彻底的打击了，才能伸出慈悲的援手，否则他不能接受啊！

     在《吕氏春秋》里有一个比喻：「以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。」「以随侯之珠」是当时价值连城的宝物，是多少人梦寐以求的，结果历经千辛万苦，好不容易得到了，现在却因为看到一只麻雀在天上飞，不经思考地就拿着这颗价值连城的珠宝，去弹取那只毫无价值的飞雀，这不是令人感到愚蠢，却又觉得可笑的事吗？这种事我们干不干？再笨的人都绝不可能去干。可是说一句残酷的话，我们每天都在干这种事，可能吗？如果一个人不明白「随侯之珠」的价值，他不识货；或者说他高估了，过度膨胀了「飞雀」的价值，那他确实会作那种傻事。佛告诉我们「人身难得」，然而我们拿难得的人身，干些什么事业？《无量寿经》说：「世人共争不急之务。」都在拼命作不关紧要的事。我们今天看到刘尧举如是，然而现实生活许多人不也如是吗？你讲「不急之务」他无法体会，讲切身的痛苦就比较容易感受，试想一个因嫖妓而感染爱滋病的患者，他会觉得仓猝之欢是值得的吗？再把时间拉长，想想死后要堕落哪里？我们看到地狱变相《十王图》里面，所描绘地狱的惨状吗？这种代价绝不是「随侯之珠」与「飞雀」可以比个仿佛的了。人不信因果，不信自己会那么倒霉，所以往往心存侥幸、铤而走险，最后终至于自误误人，这也是安士先生选择这一篇故事所带给我们的警惕。