诚敬

接续—邪淫的危害（24）

劝少年(劝年轻人)(共四篇故事，二则值得效法学习，一则警惕戒除，另一则有效法与警惕案例)

     今译：年轻人谁不想享受富贵，但喜好淫欲的人偏偏贫穷；年轻人谁不想成就一番丰功伟业，但犯邪淫的人偏偏命运蹇困；年轻人谁不想生个富贵而健康的儿子，但淫心重的人偏偏绝后；年轻人谁不想健康长寿，但淫欲无度的人偏偏都很早就死了。一日短暂的风流，却感招终身凄凉的困苦。有志气的年轻人，千万不可以把这个奉事父母、养育儿女的宝贵之身，用来迷恋于花街柳巷之内。后生可畏，还请大家多多慎重啊。

     今释：中国古代社会文化的结构是早熟的，而人的心志也是早熟的，古代男子二十岁弱冠已经算是成年人了，这和现在所说十八岁成年的意义，有极为巨大的差异，因为有许多人甚至还没有弱冠就已经考上科举，衔国家之命在地方作父母官教化一方百姓；反观现代社会，一般年轻人普遍因为求学的关系，所以二十五、六岁甚至三十几岁才进入社会，成家立业的，已经是相当普遍的现象，对于这个阶段的人来说，学业、事业、家庭都正面临转变与草创的时期，人生事业的基础必须在这一个阶段打好，美满的家庭也是在这个阶段建立，所以这一关对整个人生有莫大转变的影响。谁不想得到幸福美满的人生，有没有秘诀？《寿康宝鉴》说：「色是少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都无受用。」这句话有两层意思，第一是从心志上来讲，从世间的角度来看，一个耽染情欲的人在品格上有弱点，而这个弱点本身就是事业与家庭的障缘。我们这里千万不要误解，以为赚很多钱就是叫做事业有成，其实一个人得的财富的多寡，与他过去生中所修的财布施有关，它不能作为衡量事业成功的标准。我们中国人讲的事业是指「立功、立德、立言」，现代人的大毛病就是误将财富视为事业、误将名利看作成就，结果不但自误也误了别人；从出世间的角度来看，贪欲这一关更是入道的绝对障碍，唯有这一关淡薄了、甚至于截断了，在道业上才有成就的希望。

     第二是从身体上讲，纵欲确实对身体健康有莫大的伤害，年轻人在这个基础阶段，身体健康是相当重要的本钱。黄孝直先生说，人在少年之时就像是草木刚发出新芽，此时草木相当脆弱，很容易受到外力的摧折，圣人爱护年轻人的身体，所以特别提出呼吁，希望年轻人能够自爱，以保养柔嫩之躯；少年时能对于色欲一关，把得牢、截得断，以后即便年纪大了，精神元气还能够饱满不亏，而这样饱满的精神，正可以运用在经世济民，作一番掀天事业。一个人的真人品、真学问，都是从这里建立起来的，即使没有机缘作大事业，也必然能够健康地克尽天年，不致死于非命，这是少年人应当猛然省悟的。读了这一段话，相信许多上了年纪的人都会发出相同的告诫，身体健康真的是一切的基础，有的人一生劳苦奔波，一下子健康恶化了，所有的一切都化为乌有，回首这一辈子庸庸碌碌、争名夺利，真像是一场儿戏，所以有智慧的人要把心量扩大，利用有限的生命来成就真实的道德学问，达则兼善天下，穷则独善其身，无论得志与否都作天下第一等人，这就是年轻人伟大的志向。

     《寿康宝鉴》中收录一段莲池大师对王大契的开示，勘足以作为有志于建功立业者宝贵的教诫。王大契问莲池大师说，弟子自从看了您所着的《戒杀放生文》后，明白杀生的惨烈，所以能够立刻发心长斋吃素，但是唯有色心仍炽盛，不能灭除，引以为苦，希望法师方便教诲，让我能够把色欲一事看成像杀生般惨烈。莲池大师回答他说，从本质上看，杀戮这件祸事很苦，所以很容易就可以描述它的惨状，但对于色欲，一般人都把它当成乐事，所以要指出它的惨祸让人理解，自然就比较难了。举例来说，明白地将毒药放到难吃的食物当中，逼人吃下去，这就是杀生的惨烈，而暗中把毒药放到美食当中，让人迷迷糊糊吃下，这就是色欲的惨祸了，有智慧的人要好好思考。可惜往古来今许多才人志士，其志业没有成就的原因都是因为短命，这是多欲所造成的祸事。某些才子志士在犯淫欲等事之前，多也知道自爱，在犯欲事之后，也知道追悔，可是一旦欲心炽盛，纵有凌云的壮志也随之泯灭，以为苟且一犯，以后再行戒除，应该不会有太大的影响，但是往后遇到相同境界时，又坚持不住，以致于每次得过且过，导致欲望愈纵愈炽，到最后连自己都控制不住，拿欲望一点办法都没有，后来又因为纵欲而精神衰竭、体弱多病，最后也落得抑郁而终；回想起来不但事前的自爱无益，就是事后的追悔也不起作用。所以最有效的还是在将行事之时立即把欲心遏止，冷静下来深思此事的后果为何？事后会有什么祸害？看破此事之后，我们会不禁哑然失笑。冷静下来忍住一时的欲望，即可以伸展毕生的大志，想必是才人志士所乐意去做的；如果一味甘于下流，就等于是在催促生命提早终止，其身后如何？则没有人可以保证。莲池大师是明末四大高僧之一，也是净土宗第八代祖师，他的开示很值得我们留意！

     所以我们讲年轻人最重要的一关，就是要维护心志和身体，使之保持完整和健康的状态。我们看现在举世都充斥着声色耳目的竞逐，淫欲所造成的家庭破碎、人心沉沦、社会不安，已经到了无以复加的地步，这是中外历史上所未曾见过的现象。可是为什么世界到了这样的地步，人们还不觉得生活反常、危机四伏呢？因为多数人在年轻时都把志向给立错了，一般人立什么志？赚大钱！赚钱做什么？当然是改善生活品质。这难道错了吗？其实一开始也没什么对错，可是我们要知道，欲望有底限吗？生活品质改善了，接下来是奢华淫逸，再来就是恣意放纵、狎邪渔色！所以很多贫贱夫妻开始时物质生活虽少，彼此生活还有些乐趣，可是后来发了，夫妻也离婚了，世间事就是这样颠倒错乱，过失出在哪里？就是舍本逐末。年轻人应该要怎样立志，人生才会幸福？讲一个范仲淹先生小时候的故事，文正公幼年路过一个算命的小摊子，就问算命仙说，你看我长大会不会当宰相，算命的瞧一瞧这个小子口气很大，一开口就想当宰相，好象现代人立志要当大官一样，所以算命仙不置可否。公又问，那你看我能不能当医生？算命仙更奇怪了，于是问他为何挑这两个志愿来问？公答曰，只有良相和良医才能够救人。你看文正公从小就这样立志！

     他立志有没有想到自己，没有啊！那是不是没有想到自己，自己就会吃亏，就注定会失败？其实立志要是能够念念为了别人，在志向立定的当下，就已经获致莫大的成功，愿一发就圆满！这个道理很少人懂，所以没有人这样立志。志向错了，接下来的人生就困难重重，无论钱有没有赚到，都得不到真正的快乐，因为「因」错了，「果」不可能圆满；相反的，志向正确，人生必然幸福美满，赚到了钱，你会得到「富而好礼」的日子；没赚到钱，那也必然是「贫而乐」的生活。因为无论贫富，你都不是在为自己过活，自己已经空掉了，在你心目中只有众生，这就是菩萨事业。现代人看不透这层道理，以为我的福让别人享了，岂不愚昧？处处为别人想，那谁来为我想？我们看王凤仪先生的《明诚录》，王善人说：「人人都愿意享福，怎么都没有福呢？有道才有福，若是不明道，有福也是不会享呢！」所以举世立志享福之人，没有不因享福而病的，或身体上病、或精神上病、或心性上病，身体的富贵病就不必说了。精神上的病是什么？《格言联璧》说：「浩饮伤神，贪色灭神，厚味昏神，饱食闷神，妄动乱神，多言损神，多忧郁神，多思挠神，久睡倦神，久读枯神。」这两类的病都不算什么，最可怕的是心性上病了！我们常听人说「丧心病狂」，天底下最恶毒的坏事，是谁干出来的？就是这种人啊！他如果能力不好，影响还不算什么，如果能力好的人丧心病狂，那世界就要倒霉了。年轻人千万要注意这些知见。