诚敬

接续—邪淫的危害（26）

茅鹿门(出自于《茅公文集后序》)

     今译：茅坤(公元1512-1601年)二十岁那年到浙江余姚求学，在钱应杨家中和他学习。钱氏有一婢女常偷偷在暗地里看他，有一次更假装到书房找猫，趁机向茅先生表明自己的心意。先生严肃地对她说：「我出远门到外地来拜师求学，如果犯了违背礼法的行为，将有何颜面回家见父母？又有何颜面来面对你家主人呢？」婢女深感羞愧而退下。后来茅先生考上嘉靖十七年(公元1538年)的进士，以文章成名于天下。

     念念想到自己的双亲，仁也；尊敬老师，义也；守住贞节，礼也；不被美色所诱惑，智也。一念摒息淫欲，则成就四条善行的完备了。

     今释：茅坤是浙江归安(今浙江吴兴)人，字顺甫，号鹿门，是明代著名的散文家，曾编选《唐宋八大家文钞》，他的文章《青霞先生文集序》也被选在《古文观止》当中。读茅先生的文章，再看这一篇小故事，我们几乎可以想见其人。古代评价一个人一生的行谊，总不离道德文章，道德是内圣之体，文章是外用之学，有真实的道德，也才能作出千古的文章，尤其当我们展开历代佛门祖师的语录、著作，甚至机锋的禅诗对话，更能够强烈感受到那股震摄人心的巨大力量，这就是佛家所说的「文字般若」。然而「著作」只是狭义的文章范畴而已，广义来说，还包括了一个人应对进退、待人处世，甚至于经世济俗的学问，所以「立功、立德、立言」这三不朽都是文章，而这些从哪里学起呢？从安士先生在结语所讲的「仁、义、礼、智」四条学起；然而现代人误解了，以为有了地位财富就有道德文章，所以有的人说「官大学问大」，其实我们冷静想想，这真是一句挖苦人的话，可是当自己有威势的时候，又偏偏喜欢戴这种高帽子，别人一捧就得意忘形，完全不知道自己是否真有实学。所以有很多人努力赚了很多钱，搞了很多头衔，结果还是不快乐，因为他知道社会大众不是真正尊敬他，和他有利益交关的人表面上对他服从，但私底下却是阳奉阴违，等到哪一天自己的威势衰微了，周围的人没有不众叛亲离，所以中国人讲「以德服人」是很有道理的。

     什么德最能够服人？难行能行、难忍能忍，是最能够让人佩服的。安士先生举唐皋、茅鹿门的故事都是这一类的；一个能说不能行，或是看得破忍不过的人，一旦被人觑破，连一毛钱都不值，如何能期望别人的尊敬？我们常常听人说「人要活得有尊严」！想想什么是真正的尊严？尊严不是别人给你的，仔细看唐皋、茅鹿门的典型，他们只有一念存心拒女来奔，并没有想到要有什么功名富贵来作回报，只是坚持作为一个人应该有的原则而已，这就是尊严！就像  印光大师所说：「至于邪淫之事，无廉无耻，极秽极恶，乃以人身，行畜生事，是以艳女来奔，妖姬献媚，君子视为莫大之祸殃而拒之，必致福曜照临，皇天眷佑；小人视为莫大之幸福而纳之，必致灾星莅止，鬼神诛戮。君子则因祸而得福，小人则因祸而加祸，故曰祸福无门，唯人自召。」人不能表现出顶天立地，却要活得像禽兽一样，如何能说有尊严呢？再者，人能无怨无求尽自己的本分，反而可以得到意想不到的福报。福报来了怎么面对？因为君子无所求，所以在福报现前时他也不会贪图享受，必定把福分给大家去享。  净公上人告诉我们，「功德」无法与别人分享，但「福德」则可以分给别人，不要以为分掉就少了，「福德」是越分越多，越享越少。命里有的丢都丢不掉，这次舍了，下次它总带一些利息回来，这才是正确的态度。