诚敬

接续—邪淫的危害（30）

邬忆川(出自于《节义传》)

     今译：浙江四明的邬忆川，讳孟震。二十九岁时其妻何氏就已经死了，他发誓终身不再续弦，也不再谈男女之事。有一再嫁妇人，带着钱财前来想与邬先生私通。邬先生勃然大怒说：「你实在愧为一个女人，怎么跑到这里来污辱我呢？」还有一次深夜有一女子来奔，邬先生亦严厉地将她喝叱而去，而这件事他从来都没有向外人提起。每天夜晚邬先生带着两个儿子，一起卧床而眠，俨然像是守寡的节妇。当时地方主政的官员常常送他们一些衣服饮食，并赐一块「义夫」的扁额挂在他家门上，以表彰邬先生的节义。他儿子元会的官位一直做到新安太守。

      《礼记 昏义》是专门记载婚礼仪式与意义的篇章，里头记载古代结婚仪式当中有一项「奠雁礼」的仪式，所谓「奠雁礼」是男子亲迎时准备木刻的彩色模雁送给女方，它的象征意义是取雁不失节、不失时，长幼行止有序的品性，因为大雁这种动物的习性是一夫一妻制，一方死掉另一方终身不嫁不娶、忠贞不贰；这种终身不改初衷的节义，不是只有妇道如此，夫道也应该是这样的。有的男人确实是因为考虑到下一代养育责任的重大，担心妻子死去之后，没有人帮忙打点家里的大小事务，而弄得家不成家，所以在妻子丧期满后，不得已而再娶。绝对不是一味站在男人的立场，故意把检视道德的标准尺度放宽。可叹啊！如果男人没有上述困乏的窘境，那么就必须坚持维护天地间乾坤之正气，因为夫妇间的伦理关系，本来就是所有人伦关系的起始，不能只有一味地要求妇女守节，而堂堂的男子汉却反而把这节义这件事给忽略了。真是令人钦佩啊！邬先生的行谊，是值得我们仰慕而效法的。

     今释：过去很多人批评，中国传统社会是一个父权高高在上，而传统的女性只能在这个崇高父权的压抑下，永远过着暗无天日的生活。看到《礼记 昏义》的记载，读了安士先生的观点之后，相信很多人对于这个想法，会有改观。《礼记》是周朝到汉朝时期的作品，它成书迄今，已经有超过两千年以上的历史了，从我们当前社会所倡导，男女平权的标准来看，《礼记 昏义》的观点确实不可不谓之历久弥新。中国古代讲求艺术教学，他不直接告诉新婚的年轻人，应该如何平等对待彼此，而是刻一对美丽的雁子送给新人，以雁子忠贞不贰的习性，作为夫妇的不言之教。夫妻把这一对雁子放在床头，看到雁子，就唤醒自己对婚姻的承诺，如果人随意作出拋妻弃夫的行为，那岂不是连雁子都不如！现在很少人懂这种教育了，我们今天重新把《礼记 昏义》打开来看，发现很多仪式都是有它深刻的表法意义，都是很高妙的艺术教学。新婚男女透过繁复的婚礼仪式，等于是上了人生中相当宝贵的一课。男女可能因为头昏才结婚，但是婚后绝对要保持头脑清醒，《昏义》就是让人在容易迷失的婚姻情感中清醒过来，在历经了繁琐、庄重、以及神圣的婚姻仪式后，新婚的男女才体会到婚姻是不可儿戏，不可随性所至就轻言分合。要知道夫妻和顺，就对这个社会产生颇钜的贡献。

     诚如上面我们所说，社会上一切的人际关系，都是由夫妻这一伦为中心往外拓展，《昏义》说：「男女有别，而后夫妇有义，夫妇有义，而后父子有亲，父子有亲，而后君臣有正，故曰昏礼者礼之本也。」这就是中国人教给新婚男女的婚前课程，它的着眼点是社会性的、公众性的，期待藉由成功婚礼的实践，让年轻男女认识到一切仪式超越的价值，所以婚礼是一切礼的入门课程，你能在婚礼这个仪式当中提升超越，那它给人带来的启发力量，甚至可以影响他日后的待人接物。然而，现代人举行婚礼，注重这个层次的教学吗？很多人结婚是结给别人看的，所以有人极尽铺张，有人又至为简捷，有的采用西式，有的则不中不西，什么五花八门的都有，结果一场婚礼下来，大家吃吃喝喝什么都没得到。现代的父母在小孩结婚之前，都教他们什么？你什么都不教，则新婚的小夫妻当然不知道彼此之间应该如何对待，这是父母严重的过失！甚至于现代还有一些父母，在儿女尚未嫁娶之前，就教导孩子要如何在婚姻关系中，维护自己「应有的权益」，起心动念想的无非不是自私自利的念头，婚姻是买卖吗？还是社会责任的一种承担？这个一定要搞清楚，否则，结婚没有不让人痛苦的，你看两个人原本爱的要死，结婚不久又巴不得赶快和那个人离婚，这是「因」上错了，「果」上如何能幸福美满？所以起心动念不能只想自己。

     看了邬先生的故事与安士先生的评论后，我们知道《欲海回狂》所指出，中国古代社会对于男女平权思想的阐述，其实长久以来，一直被人们刻意忽略。五四运动以来，我们所接触到的评论，几乎一面倒的曲解古代社会对女性地位的贬抑，事实上这是一种在不同时代背景下，对不同的价值观作出片面且不公的评论。其实在过去伦理的规范之下，夫妇之间相处所展现的道义与恩义，确实远比现代都会男女轻言爱恨，来的可爱、可贵而且稳固；他们也许不会成天把男女平等挂在嘴边，但是夫妻之间的对待关系，却早已经超越了男女平等的戏论；或者我们可以说，这个问题本来就不是问题，男女之间本来平等，却要在「平等」之上再安上一个「平等」，然后整天为那个渺茫的题目争吵不休，无妄生起一堆男女的仇恨，这不是愚蠢又好笑的现象吗？我们看清朝俞正燮先生(公元1775-1840年)所写的《节妇说》，他里面提到：「妇无二适(再嫁)之文，固也；男亦无再娶之仪......，古礼夫妇合体，同尊卑......，古言：终身不改，言身则同男女也。」俞先生所阐述的这种看法，并不是他的创见，这样的价值观其实一直存在中国古代社会，我们能说这不是一种文明的夫妇规范吗？古代不提男女平等，所以男女之间真正得到了平等，现在我们成天讲男女平等，然而男女真的平等了吗？现在男女都要出外上班，回到家里女人还要烧饭、带孩子、作家务，想想看这就是我们追求的男女平等吗？这样男女无别的社会，虽求不乱，确实是了不可得。