诚敬

接续—邪淫的危害（31）

贾御史(出自于《懿行录》)

     今译：明朝贾御史，幼年时就由父母做主与魏处士1的女儿订亲，长大后魏小姐因为眼疾而失明，处士觉得女儿配不上贾御史而想要退还聘礼取消婚约，于是厚道的贾御史知道后，就提前将魏女迎取过门。婚后夫人数度请御史娶妾，御史都说不可。当时贾御史的兄长在户部当官服务，在京城也纳了宠妾，有了这个例子，夫人对御史纳妾的请求就更为恳切了，但御史还是说不可。贾御史的儿子贾衡，二十岁时就考上了科举，官做到了刑部主事。

     自古以来历史上记载肯娶盲女为妻的，唐朝有孙泰，宋朝有周世南、刘廷式、周恭叔、张汉英几个人而已(可参考唐宋史)，除这些人以外便不多见了。贾先生的行谊，是自古以来人情所难以做到的，而魏夫人能克配其贤，更足以让人景仰。

     今释：安士先生在结语里所提到的刘廷式是北宋人，其生长的年代与苏东坡(公元1036-1101年)同时，他生平对妻子的道义、情义与恩义，同样令人感到动容。刘廷式与妻子的婚约也是自幼由父母所订，但是当他考取功名，欲返乡履践婚约时，未婚妻已经瞎了，刘廷式像贾御史一样，不但不肯背弃约定，反而尽速将盲女取回。后来妻子因故过世，刘廷式哭得相当伤心，当时身为太守的苏轼前去安慰他说：「我听说人的哀伤是由情爱所生，而情爱则由美色所生。你所娶的是一个瞎子，你的爱怎么生得起来呢？」刘廷式说：「我所知道死去的是我的妻子，我是为妻子所哭，并不在意她是否瞎了。如果产生情感的条件只有美色，又因为情感才产生哀伤，那么当女人美色褪去、容颜衰老之后，男人对她的情爱就应该随之断绝，这中间还有什么道义可言呢？如果是这样，那么在街上倚门卖笑，骚首弄姿的风尘的女子，也都可以娶回家做妻子吗？」这一段话确实可以让人学到什么叫做夫妻间的道义。「色衰爱弛」这句话就是刘廷式对苏东坡讲的，人会不会老？为什么很多妇女怕自己变成黄脸婆？因为现代很多人把婚姻「爱」的基础建立在「色」上，所以容色衰微之后，情爱当然跟着废弛，情爱没了，婚姻关系当然就告终了，要注意啊！这个价值观是当前社会教育不断在灌输我们下一代的。

     刘廷式所说的话真正是「夫妇有义」的批注，夫妇的关系能够做到道义、情义与恩义的结合，相信与其它人接触，必然也能够坚持以道义得轨范来相互对待，人人能够如此，则社会哪里有不安定的道理？所以圣人讲五伦的关系，就是把安定社会的力量为我们标显出来。然而现代的思潮，对于伦理观念的维护并不重视，这等于变相鼓励人们走偏离常轨的道路，如何不危险呢？  净公上人在讲经时常说，现代的五伦关系只剩下「朋友」一伦在勉强维系，无论是夫妻之间、师生之间、兄弟之间、上司与部属之间甚至于父母和子女之间，现在都只能以「朋友」的立场来对待，老师把学生当「朋友」，所以不敢要求学生尊敬；父母把儿女当「朋友」，也不奢望儿女反哺孝顺；甚至夫妻之间也要像「朋友」，个人的财产要分开来独立管理，彼此之间还时时存着猜忌。或许我们还真的应该为「朋友」这一伦的存在而庆幸，因为如果有一天连「朋友」这一伦也溃败了，那这个世界人与人之间的关系，真的就只剩下「利害得失」了，于我有利的关系就能够继续维系，于我没有利的关系就可以无情地断绝，想想到那一天，爸爸会不会担心孩子谋弒，太太会不会防范先生下毒，那人的生活成了什么？我们有没有觉得，现代社会已经往那个方向靠拢，真的到了那一天，人不就比野兽更可怕了吗？因为人跟人之间随时会存在着残酷的算计，而那个时候大概就是世界末日了。