诚敬

接续—邪淫的危害（32）

史堂(出自于《感应篇图说》)

     今译：史堂在未做官、身分寒微之时，就已经已娶了妻子，但当他考上功名之后，却时常懊悔自己没能娶一个富家女为妻，心中存此怨怼，便渐渐地与妻子产生嫌隙，至而把妻子冷落一旁而不与她同寝。久而久之其妻竟然抑郁成疾，在床上卧病长达数年之久，而史堂却不曾走到床前探视妻子。妻子在临终前隔着墙壁对史堂做出最后的呼唤说：「我就要死了，你忍心不看我一眼吗？」史堂听了仍然狠心地不去探视。妻子死后，史堂心里突觉毛骨悚然，可能是担心妻子含怨死去，会前来报复，所以就听从迷信的邪说，用盛土的工具盖住尸首的脸部，并用枷索把尸体铐起来。当天晚上史堂见到父亲到梦里来说：「你的妻子所托非人，在世时遭受你的荼毒，死后还让你以巫术诅咒，因为你对妻子这般无情的缘故，寿命和禄位都已经被削除殆尽了。」隔年史堂果然就死了。

     明朝天顺年间，都指挥马良，非常得到圣上的恩宠。当马良的妻子过世时，皇上还每每加以当面慰问。但是才过了几天，竟然就不见马良上朝，皇上见状觉得有点奇怪，这时候左右的官员连忙奏报皇上说，马良刚刚又娶了新的太太。皇上大怒说：「这家伙夫妇的道义如此淡薄，又怎么能尽心尽力地辅佐我呢！」于是罚马良廷杖，更从此对他疏远了。像史堂夫妇这样的怨偶，应该是前世的冤家对头，这一生又碰在一起，如果能看破这一层关系，各自找到自己的出路，自然能体会莲大师的话1说地相当有味道了。

     (注1) 莲池大师，明朝末年杭州云栖寺僧人。俗姓沉，名讳袾宏，后人因尊敬而他为云栖大师。他是净土宗第八代的祖师，也是明末四大高僧之一。文中提到莲池大师所说的话，所指的就是：「凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休？活鬼乔相守，缘尽还分手。嗏！为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走。因此把鱼水夫妻一笔勾！」

     今释：  净公上人常说儿女四种缘，有「报恩、报怨、讨债、还债」。而夫妻之间，乃至于一切人与人的关系也莫不如此。「报恩」的缘分固然是好，可是遇到冤亲债主要怎么办呢？首先我们要问，与一切人的冤仇是如何结下的？把那个原因找到，彻底解决了，那冤结自然就解开了。首先会结仇怨的原因，在于我们待人处世很少施恩，什么事都只想到自己，并且为了自己的利益，不惜侵犯别人的利益，这样冤家债主就多了。所以这一生遇到了冤家，能不能再心怀怨恨？不但不能，还要施予更大的恩惠，这就是透过圣贤的教育，来化解因恶缘所导致的对立与紧张，这样子不但可以化解彼此的冤结，下次再遇到，他就是来报你恩泽来的。在认识这个事实真相之后，对人与人之间的关系还要不要有深重的情执？不要了，所有恩仇都把它放下，一笔勾销，这是真正的智慧，千万不可以往牛角间里钻。如果你放不下，不能以施恩的态度来面对冤家，那问题不但不能解决，反而会衍生出更复杂难解的问题，我们看到世间人冤冤相报的惨烈，往往令人不寒而栗！翻开报纸，看看现在的社会新闻，几乎有一半以上的冲突，都来自于家庭或是男女关系的恶化。然而这些案件里头，我们看不到任何一方因为报复而获胜，大多数是男女双方两败俱伤；更有些人虽得以逞一时复仇的快意，但自己却在严厉报复心的冲击下，同时陷入了长时间身心的折磨，种下另一个往后招来不如意眷属的远因。

     社会上出现一些极端的悲剧，有些情执很重的妻子带着儿女自杀，原因是什么呢？不外乎是夫妻不睦、家庭暴力、或是外遇问题，这个举措是报复谁呢？还是惩罚谁呢？儿女何辜？为了一份虚妄的情感而玉石俱焚，就像是拿亿万财产换一粒黄莲吃一样，不但是得不偿失，而且还苦不堪言！所以仔细回味安士先生引莲池大师「各自寻门走」的结语，真的是有很高的智慧。另外，安士先生再结语处举出马良的故事，让我们可以和前面所提到的：邬忆川、贾御史以及刘廷式等人，作一鲜明的对照。故事中马良因在妻子新丧期间再娶，于是被皇帝责罚而刻意疏远，以今天的眼光来评价这件事，我们还是可以将之归结到五伦关系来作探讨。如果从任事的忠诚度与操守来看，一家企业的老板在有更好的选择之下，绝对不会重用像马良、史堂这样的员工来担任公司的要职，即使他们拥有顶尖的才干与工作表现。原因是什么呢？因为这种干部随时可以在利益的诱惑下出卖公司，在情欲的导引下放弃立场。所以能够知人善任的老板，不能不知道这一层观人的道理，这也是中国文化当中，相当独特且有效的企业管理原则。