诚敬

接续—邪淫的危害（37）

靳瑜(出自于《懿行录》)

     今译：江苏镇江人靳瑜先生，平日在私塾里教书，年过半百而依旧没有子嗣。靳夫人常以为自己无法生育而心生内咎，有一次便拿钱买了邻居的少女欲给靳先生作妾。这天靳夫人特地在新房内设了一些酒菜，并安排邻女在一旁准备服侍，先生回家后，夫人即向他说明原委。先生听了之后再看看当时的情景，不觉心生羞愧而面红耳赤，夫人以为可能是自己在场，让先生不好意思，因此借故离开房间，然后将房门从外面锁上。于是靳先生立即从窗户逃出，告诉夫人说：「我知道你是一片好意，但这个少女小时候我还曾经抱过她，一直以来都希望她能找到好的归宿，我已经老了而且身体也不好，实在不可以糟蹋少女的青春啊。」于是就将少女还给邻居。隔年夫人竟有了身孕，而且生了一个儿子，在十七岁那年就考中了举人，次年又得进士，在翰林院任职编修，掌理国史；最后官做到了宰相，政绩得朝廷与百姓的推崇，死后国家还追封他文僖公的封号。

     故事中夫人因为无子而想要为先生置妾，但没想到把妾还回去后反而幸运地添了儿子，这应该是善行所感招的吧。而如果当初靳家未将邻女归还，谅小妾也未必就能够生下儿子。现在有很多人没有儿子，就以此当作娶妾的借口，哪里知道心中欲火愈发炽盛，自己的福德就愈加折损，这就像是口渴而喝盐汤，只会让自己更渴而已。这个道理可惜世人都不能够觉悟。

     今释：安士先生在结语里面说：「因无子故置妾，既还妾反生子。使不还妾，未必生子也。」这是真实之语。从医学与生理的角度来看，中晚年置妾不但对生子帮助不大，反而大大折损身体健康。《畜德录》有一段话，译成白话的意思说：世人没有不想赶快生个儿子，也知道生子的道理，就在于真精交媾，所以男女气清精浓，成胎的机率就大了。因此寡欲的人，容易生子，而且所生的子女也容易养育，这是因为父亲气固而精凝的缘故；反之多欲的人，不容易得子，即使得了，也容易中途早夭，因为来自父方气泄而精薄的缘故。以酿酒来作比譬，一斗的米配合一斗的水，则酿出的酒质醇厚，且酒味耐久，这是因为没有偷工减料的缘故。如果一斗的米配合两倍的水来酿造，则酿出的酒味自然就比先前的淡，再将水量调高三倍到四倍，则酿出的酒就不称为酒，水也不称为水了，原因是里面的成分已经发生问题。所以人如果不能节欲，随便让精气走泄，致令体内邪火上生，当邪火愈炽时，相对地体内纯阳之气就愈枯竭，如何能结成胎儿？即便侥幸得以生子，生下来之后必也然身体虚弱，难以成人。

     靳先生还妾是出自于一片至诚之心，看到他对夫人所说的话，真令人羡慕古代夫妻的相处之道，而靳先生心存厚道，时时推己及人，这就是恕道的表现，所谓：「己所不欲，勿施于人。」平时我们为什么对众生施恩很少？因为做任何事的时候，我们总是把自己的利益摆在第一位，只要是有利于自己的，问不问别人的死活？管不管别人的感受？所以别人自然也是以相同的态度加诸我们，这是以其人之道还治其人。因此世间种种报复的惨烈，往往令人不忍卒睹，这是不懂恕道所致的悲剧！如果每个人做事之前，总是把别人的利益放在前面，对人处处施恩，那么想报我们恩德的人自然就多了。我们今天遇到不如意眷属，遇到种种厄难，其实都是自己过去自私自利所遭致的回报，常常见到人在这些境界里怨天尤人，生起莫大的烦恼。不但不能解决问题，反而加剧了自身的痛苦与身心的不安。我们今天看到靳先生的故事，扪心自问，如果我们自己遇到这样的境界，将如何抉择？以当时的社会背景来看，妾是夫人花钱买来的，既是合法，又合于情理，而且为了传宗接代，一般人心里便没有丝毫罪恶感了；而且更有心态卑下的人，他还迫不及待想一逞自己的欲望，也就更顾不得别人的感受了，殊不知道自己面对的是一个灵灵觉知的人，而不是一个工具，人都是父母怀胎十月，辛苦拉拔长大的生命，我们总希望自己的儿女幸福平安，但起心动念总是危害到别人子女的幸福平安，难怪我们所得总是与所求相违背了。

     我们学佛的人真的要反省，有没有靳先生厚道的心性，与高尚的修养？在佛门里想求什么？学佛希望自己得到佛菩萨与一切鬼神的保佑，念念想求孝子贤孙，想求自己升官发财，能求到吗？如果这样求，佛菩萨就赐我们名利富贵，那佛菩萨不就成为卑鄙小人？绝对没有这样的事！如果这样做还会所求如愿，那绝对是命里本有的，这一生福享完了，就一定要堕落，然而这种堕落往往是非常凄惨，这种事实真相又有几个人了解？几个人想听？要知道「福」不是佛菩萨赐的，也不是天地鬼神给的，完全是靠自己栽培而来，这一生有福报有威势，当下就要想到再积德培福。佛菩萨给我们最大的加持是什么？就是给予我们世间最圆满的教育，教我们如何过最幸福美满的人生，如果我们自己不去做，佛菩萨是一点办法都没有。佛菩萨既不能平白给我们福报，也不能降罪给我们，一切罪福都是自己自作自受。所以安士先生说：「今人无子，便思娶妾，岂知欲火愈炽，福德愈轻，是犹渴饮盐汤，弥增其渴。」世间人自私自利，遇到不如意的境界，不是怨天尤人，就是损人利己，从来不懂得反省自己，无子必然有无子的过失与因素，我们看到了凡先生在《了凡四训》中，对云谷禅师发露忏悔无子之因，从此往后尽力改刷，终而得到两个儿子，他并没有以此为借口娶妾。不唯求子，就是求财也是如此，不从根本的原因去探究，每天只想着走旁门左道敛财，都是在自折损现有的福报而已，就像我们看到有人喝盐水来解渴，会责难他为什么这么愚痴？殊不知我们自己也是这一个层次的人物。