诚敬

     钻木未热，得火何阶？凿井见泥，去水不远。
　　《华严经》勤首菩萨偈云：“如钻燧取火，未出而数息，火势随至灭，懈怠者亦然。”

　　以智慧钻，专注一境；以方便绳，善巧回转。
　　静处做，动处炼。

　　直断千七百则葛藤，常观四十万顷莲花。

　　发矢中的，原非一发之功；磨杵作针，岂是暂磨之力。

　　以精深教理销除妄情，以巧慧方便克治习气。此省庵大师所以云，修净业者必须看经教、勤觉察也。
　　理明则信深，信深则行专，行专则功纯，功纯则妄除，妄除则真显。

　　古德云：“佛法不误人，但看自己功夫何如耳。”

　　功夫非至身心闲淡处，不得谓之入门。
　　所谓闲淡者，乃自然而然境界，非勉强装饰之谓也。

　　茫茫人海中，觅一闲淡汉不可得，触目皆热忙人耳；觅一作钝功夫人不可得，触目皆伶俐汉耳。
　　热忙、伶俐，皆与道背驰者也。
　　何谓热忙？世情正浓之谓也。何谓伶俐？不曾真实用功，专掠虚头之谓也。此二种人，去道最远。

　　学道须是铁汉，两字信条“真干”，宁肯碎骨粉身，终不忘失正念。

　　心怀慈悲，常行饶益，随顺众生，施与欢喜。

　　烦恼起于爱憎，爱憎起于分别。是以《信心铭》云：“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎爱，洞然明白。”
　　以理折情，情空性复。

　　学道须具大勇猛心，立决定志，不顾生死，不计成败，始有相应分。