2008-04-15 | 专一念佛
【十一、身礼像、口称名、心观想、俱要专一、绝无散乱。】
『身礼像』，礼拜佛像。我们每天拜佛，特别是中年以上的同修，四、五十岁以上的同修，拜佛很重要。你每天能拜一百拜，拜上一年，身体柔软，这对于身体健康有很大的帮助。『口称名』，念「阿弥陀佛」的名号。『心观想』，想佛的功德，想佛的智慧，想佛在因地上的发愿修行，想阿弥陀佛成就依正庄严的极乐世界。我们常想这些，不要去胡思乱想，想别的、想其它的东西，都在那里造轮回业。我们想佛、想菩萨，这是造西方世界的净业。『俱要专一，绝无散乱』，我们修净土的人，大势至菩萨教给我们「专礼阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，专想阿弥陀佛」，那就对了，这就是符合于「一向专念」了。
【十二、万缘放下。身心解脱。纔有病患，莫论轻重，便念无常，但念阿弥陀佛。】
『万缘放下，身心解脱』，世出世间一切法统统放下。这个地方要记住，这个放下不是讲事放下，事放下就错了，这是叫你心里都不要牵挂。事，事事无碍，没有障碍，事没有障碍，心里的念头是障碍。所以佛教我们放下万缘，是把心里妄想分别执着、忧虑牵挂的念头放下，不是叫你把事放下。你把每天的工作更认真、更努力做好，这就对了。所谓「佛法在世间，不坏世间法」，教你放下是心里头放下，这要搞清楚。往往世间人把这个意思错会了，一切事情都放下了，这些事情没人做了。在家里你是个主妇，你把家庭放下了，三餐饭都没人煮，全家挨饿，这是学佛吗？这不是学佛。放下心里面的胡思乱想，把这个东西放下，那就对了。
『纔有病患，莫论轻重，便念无常，但念阿弥陀佛』，这要有信心。一般人有病，找医生吃药打针，住医院。真正念佛人，真正对佛有信心的人，那些都不需要，把一切放下让身心清净，一心念佛，求愿往生。如果寿命到了，佛就来接引；寿命还没有到，念几天病就好了，病就没有了。
过去我到北京看黄念祖老居士，他老人家告诉我，他跟他的一班学生有十几二十个人，他们生病不找医生，不吃药。生病怎么治？全家念《无量寿经》，念「观世音菩萨」，一直念到病好，非常有效。这是北京他们那一班人治病的方法，念《无量寿经》，念「观世音菩萨」。大师在此地教给我们念「阿弥陀佛」，念「阿弥陀佛」跟念「观音菩萨」是一样的。
（楞严经势至念佛圆通章疏钞菁华5-7-01）
『身礼像』，礼拜佛像。我们每天拜佛，特别是中年以上的同修，四、五十岁以上的同修，拜佛很重要。你每天能拜一百拜，拜上一年，身体柔软，这对于身体健康有很大的帮助。『口称名』，念「阿弥陀佛」的名号。『心观想』，想佛的功德，想佛的智慧，想佛在因地上的发愿修行，想阿弥陀佛成就依正庄严的极乐世界。我们常想这些，不要去胡思乱想，想别的、想其它的东西，都在那里造轮回业。我们想佛、想菩萨，这是造西方世界的净业。『俱要专一，绝无散乱』，我们修净土的人，大势至菩萨教给我们「专礼阿弥陀佛，专念阿弥陀佛，专想阿弥陀佛」，那就对了，这就是符合于「一向专念」了。
【十二、万缘放下。身心解脱。纔有病患，莫论轻重，便念无常，但念阿弥陀佛。】
『万缘放下，身心解脱』，世出世间一切法统统放下。这个地方要记住，这个放下不是讲事放下，事放下就错了，这是叫你心里都不要牵挂。事，事事无碍，没有障碍，事没有障碍，心里的念头是障碍。所以佛教我们放下万缘，是把心里妄想分别执着、忧虑牵挂的念头放下，不是叫你把事放下。你把每天的工作更认真、更努力做好，这就对了。所谓「佛法在世间，不坏世间法」，教你放下是心里头放下，这要搞清楚。往往世间人把这个意思错会了，一切事情都放下了，这些事情没人做了。在家里你是个主妇，你把家庭放下了，三餐饭都没人煮，全家挨饿，这是学佛吗？这不是学佛。放下心里面的胡思乱想，把这个东西放下，那就对了。
『纔有病患，莫论轻重，便念无常，但念阿弥陀佛』，这要有信心。一般人有病，找医生吃药打针，住医院。真正念佛人，真正对佛有信心的人，那些都不需要，把一切放下让身心清净，一心念佛，求愿往生。如果寿命到了，佛就来接引；寿命还没有到，念几天病就好了，病就没有了。
过去我到北京看黄念祖老居士，他老人家告诉我，他跟他的一班学生有十几二十个人，他们生病不找医生，不吃药。生病怎么治？全家念《无量寿经》，念「观世音菩萨」，一直念到病好，非常有效。这是北京他们那一班人治病的方法，念《无量寿经》，念「观世音菩萨」。大师在此地教给我们念「阿弥陀佛」，念「阿弥陀佛」跟念「观音菩萨」是一样的。
（楞严经势至念佛圆通章疏钞菁华5-7-01）
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